天后是哪里(天后都有谁)

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  • 一个不爱说话的小女孩

    从唐末开始,中国的政治经济中心逐渐向南方转移,江苏、江西甚至浙江都成为受益者。再往南,比如广东、广西、福建还是“野”的地方。

    公元960年,陈桥兵变,大宋建立元年,福建莆田湄洲湾一户姓林的人家,诞生了一个女孩。在那个重男轻女的年代,父亲看到妻子生了个女孩就不高兴了。更有甚者,这个女孩是个“怪人”。她有点安静,不哭也很少笑。所以我父亲给他取名为莫林(阿梅尔)。

    阿梅尔长大后,她的三个特点逐渐让村民刮目相看:

    成都小程序开发公司,阿梅尔很可爱,很乖巧,就像图中的小仙女。

    第二,阿梅尔虽然话不多,但只要她一开口,就能预知祸福,从不落空。

    第三,阿梅尔喜欢她的主人。由于水质优良,她救过很多海难村民。十多年来,她拯救了无数生命。

    在“野生”的莆田湄洲湾,像阿梅尔这样的姑娘,简直就是“下凡的仙女”。几十年来,方圆一直听到阿梅尔的名字,人们称他为“仙女”。

    不幸的是,阿梅尔的生命是短暂的。阿米尔二十多岁时还没有结婚。有一次,她在海里救人时遭遇海难。当人们发现阿梅尔的时候,阿梅尔已经被杀害了。当村民们得知阿米尔死了时,他们都心碎了。他们宣布阿梅尔已经成仙,说她的离去是为了拯救更多海里的人。为了纪念阿梅尔,村民们在湄洲岛上为阿梅尔立了一座小神龛,尊称她为“妈祖”。

    “妈祖”这个称谓和中国很多神话传说中的“神”是不一样的。“妈祖”原意是对家族中女性长辈的尊称。这种尊称的背后,更多的是怀念和尊重,而不是虚无缥缈的奉承。

    第二,新“天后”的名字

    如前所述,福建莆田在晚唐乃至宋代仍是“蛮荒之地”。妈祖虽然在湄洲湾很有名,但也只是局限在莆田,甚至隔壁泉州也很少有人知道妈祖的名字。直到有一天,莆田出了一个叫李真的小官。虽然他的官职不大,但他过着贵族的生活。他有幸结识了礼部侍郎陆,是他的老师。

    北宋宣和年间,派遣礼部侍郎、大将军陆出使朝鲜。鲁带着他的学生李真,和一群人乘船去朝鲜。

    鲁的船队浩浩荡荡。刚到东海,就遭遇海啸袭击。疯狂的海啸吞噬了船队,没有留下一个人。好在海啸给北宋使者留下了半分敬意。史载“八舟溺七”。

    也就是说,成都app软件开发公司鲁和一行人带着八艘大船去朝鲜,结果有七艘船沉没了。只有李云迪乘坐的船逃脱了。

    鲁认为他的老骨头将被埋葬在海底。恍惚中,他看到一个女神爬上她的桅杆,稳住了船。

    海啸发生后,李云迪的情绪很不稳定。他一把抓住自己的学生李震,说起了刚才的诡异一幕。李珍的家离湄洲湾不远。听完老师的故事,他惊讶地张大了嘴巴。他告诉鲁:桅杆上的女神是妈祖,我们之所以能逃出生天,是拜妈祖所赐。

    虽然是个儒生,他不谈之乱,但九死一生之后,他宁愿相信。于是,鲁回到汴京,向报告了妈祖娘娘显灵的事。看到艾青平安归来,宋徽宗又见到了“神仙”,心情非常好。他当即下令修建妈祖庙,亲自赐匾,并下令莆田地方官每年祭祀。从此,当地的“妈祖”成了全国的“女神”。

    自从妈祖的身份被朝廷认定后,妈祖的故事很快就传开了,尤其是在沿海地区,妈祖的故事可谓家喻户晓。泉州在妈祖信仰的传播中发挥了巨大的作用。

    泉州虽属福建,却是当时世界上为数不多的大港口,辐射影响力巨大。最重要的是,泉州靠近莆田。在泉州渔民和商船的宣传下,妈祖逐渐走向了“世界”。再加上北宋靖康之辱,大量北方人南迁福建、广州等地。这些人在深入了解妈祖文化后,回到家乡,把妈祖信仰带到了家乡。人们私下称妈祖为“天后”。

    元朝时,元朝统治者非常重视航运。公元1326年,元朝第六任皇帝泰定帝(忽必烈的曾孙)下令在北方重要港口海进镇(今天津)建立“天后宫”,供奉妈祖。这是朝廷首次承认妈祖为“天后”,也是继武则天之后中国第二位“天后”。

    从此,妈祖文化不仅在南方,而且在北方都产生了深远的影响。在今天的天津,还流传着“天津城前有天后宫”的说法。

    三、妈祖的传播与信仰

    元朝对海运非常开放,明朝逐渐开放“海禁”。所以有人说妈祖文化在明代几乎没有发展。事实上,作者对此持否定态度。至少,明朝有一个人对妈祖文化的发展起到了非常重要的作用。这个人就是郑和。

    郑和七下西洋,每次出发前都要举行大规模的妈祖祭。为了方便郑和崇拜妈祖,明朝下令在南靖、太仓及沿海地区修建妈祖庙。郑和无论在哪里登陆,都会拜妈祖,希望妈祖保佑他平安出海。但妈祖成都网站设计公司 没能完全保护郑和,因为郑和在第七次下西洋的时候死了。

    其实郑和一直信仰妈祖。毕竟妈祖帮他完成了七下西洋。郑和途经东南亚各国时,也把妈祖信仰带到了东南亚。

    当然,除了郑和,还有一个因素促成了妈祖文化的传播,那就是移民。俗话说,成都app软件开发公司“一部福建古代史,就是一部移民史。”福建人是中国移民的祖先。福建人所到之处,都把妈祖信仰带到其他地方,更多的人开始信仰妈祖。

    在妈祖文化的传播过程中,除了郑和之外,还有一个叫郑的人,他就是。明末清初,郑成功拒绝向清朝投降,率旧军东进,赶走荷兰人,收复台湾省。当时康熙帝为了孤立台湾省,下令“沿海移边”,阻断清朝与台湾省的贸易往来,把台湾省的郑氏集团逼上绝路。为了生存,郑成功不得不与日本找成都服务器托管、东南亚和其他国家进行贸易,并经常出海。郑成功的部下大多是闽南人,出海时会在船头拜一尊妈祖。后来,郑成功下令在台湾省各地建立妈祖庙。

    此时,为了出海收复台湾省,康熙还多次下令供奉妈祖。结果台湾省海峡两岸都是妈祖的“孩子”。经过二十多年的斗争,康熙终于打败了郑氏集团,收复了台湾省。郑虽然失去了台湾省,但妈祖却在台湾省兴盛起来。时至今日,妈祖文化仍是两岸交流的重要组成部分。

    第四,妈祖信仰的本质

    清朝道光年间,妈祖所属的福建林氏家族涌现出一位伟人。这个人和妈祖一样,帮助祖国人民抵抗来自海外的侵略。他的名字叫林则徐。可惜,林则徐尽了成都做网站努力,却无法拯救腐朽的清廷。

    林则徐死后60多年,清政府彻底灭亡,中国的帝制走到了尽头。不料江主席认为妈祖是邪教,禁止国家祭祀妈祖,并下令摧毁天后宫。福建人民伤心欲绝,几经努力,终于以“林小女庙”的名义离开了妈祖庙。

    妈祖的孩子,不管走多远,始终牵挂着福建。1987年,两岸终于正式开放探亲,台湾省许多妈祖信众涌向福建莆田,祭拜他们期盼已久的妈祖。江主席可能没有想到,妈祖文化对未来两岸交流会有如此大的贡献。

    2009年,妈祖信仰被联合国列入人类非物质文化遗产代表作名录,成为世界级的文化信仰。今天,世界上有成千上万的妈祖庙,多达3亿人信仰妈祖的“孩子”。

    笔者认为,妈祖文化发展至今,其根本信仰不是迷信,而是“不忘祖先,不忘根”这八个字,这也是很多海外华人祭祀妈祖的原因。从遥远的宋朝到今天的“海上丝绸之路”,无论是渔民、远征军、商人还是工匠,当人们远离家乡,遇到困难时,总会想起助人为乐、勇往直前的妈祖。她坚忍不拔、扶弱济困的形象早已融入亿万中国人的骨髓,代代相传。

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