莫言：哪里有人，哪里就有荒诞

近日，与少时好友茶室品人生，遂生感慨。人生至此，该经过的都经过了，该明白的也似乎明白了。而那些没有经过的，以及未明白的，只有留给百年之后去品尝了。人生意犹未尽，才是我们眷恋人间的理由。有如对待自己，对待生命，往往觉得自己的不好，甚至龌鹾俗陋了，才是完成自省及精神升华的动力。
我们在一起，并没有说及人生的成功或失败， 却少不了回忆起少年的盲目和任性，然后对这些曾经的往事，付之释怀的笑。还有互相心目中的那些坏毛病，或者不良嗜好，竟然几乎都没有改变，就连彼此眼里的形象，也几乎还是原来年轻时的模样，只不过像是一件东西，用久了粗糙了，染上了灰，黯然失色罢了。
归来时，借着一时兴致，又拿出少年时留下的日记本，看看旧时记录在案的种种糗事，不禁哑然失笑。其中记录着读高中时，经同学纵容，学会了手淫的快感及恐惧；因为买不起书，而在书店里窃书的行径，表示深深的自责；还因为饥饿难耐，而去偷别人家的鸡蛋，当面对大人的责问，可以装出一副冤屈的神情。
小时候，我在师长面前，都是一个乖巧伶俐的好孩儿，也许他们做梦也没有想到，我竟然背着人们，做了那么多糗事坏事。人们常说，是环境造就改变了人。其实，我觉得人的成长，人格的完善，都是自我冲突的结果，这种冲突往往贯穿整个人生。而且，自我矛盾越突出，人格便越凸显，心地也便更加深刻而丰厚。
莫言说，哪里有人，哪里就有荒诞，也就是说，人本身就是一种荒诞的存在，人的生活就是一出出充满荒诞的戏剧。人与人其实并没有多少本质的差别，但在一个特定的历史环境下，每个人都有可能是罪犯。人要认识到自己灵魂深处的阴暗面，认识到自己的多面性，才有可能产生真正意义上的谅解和宽容。
因此，人只有赤裸裸地在众人面前暴露无遗，才是一个真实的人，完整的人。 我一直以卢梭为榜样，觉得人的内心都有一部忏悔录，都有难以启齿的隐私，就是这种秘而不宣的事实，才是人真实的表现。正如莫言所披露的心路历程，八十年代时，我把好人当坏人写；九十年代，我把坏人当好人写；现在，我把自己当罪人写。人生之终了，每个人都是罪人。
近日，看蒋中正的日记，最能引起共鸣的，也就是他日记中记录的隐私， 日记中写他初次到香港，他对自己说，香港乃花花世界，余能否经受考验，就看今天了。然而，他实在很难克制自己的情欲，当天晚上还是上了妓院，回来后又自责道，我的毛病就是好色也。在他的日子里，淫欲难制、邪僻又起的字眼比比皆是，明知是丑态，也无法制御之。
堂堂的蒋中正，一个风流倜傥的年轻军官，竟然在青楼女子面前屈膝以求。日记里写道，接介眉覆信拒绝要求，大失所望，青楼之无情亡义，不知害死多少英雄矣。当我们不能再放纵，再没有挥霍的资本的时候，才知道欲望是人性中特别有意思的一部分，就是人性当中越是不可控的部分，像一种痼瘾，竟然越有一种华丽的艺术性，越是有一种奇迹般的魔力。
最为精采的还算现代学者胡适， 逛了窑子回来，还和友人谈到自己的事后感受，娼妓中人阅历较深刻，从痛苦忧患中出来，往往善于谈情说爱，过于那些生长于安乐之中的女子。为了对付自己的种种不雅癖好，如嫖娼，抽烟，酗酒等，他常常发誓要痛改前非，而深度剖析自我，有言云，不知其过而不改，犹可言也。知而不改，此懦夫之行，丈夫之大耻。人即不知，汝独不内愧于心乎？汝乃自认为懦夫耶？知过而不能改者，天下最可耻之懦夫也。亏体辱亲，莫大于是矣。
他甚至将对付不雅嗜好的斗争，提高到哲理的高度。在真理与谬误的冲突之中，个人和国家都要面对这样的时刻，究竟是从善还是为恶，一定要在此刻进行抉择。要使过去的事情不再重演的唯一办法，就是在发生之前尽力阻止它。到最后，这些高深的招数，也尽悉失效。连他自己都不得不哀叹，吾年来志力之薄弱极矣，屡戒屡复为之，真是懦夫无志之为。到了晚年，因身体原因，虽然酒，嫖虽然戒了，烟瘾却陪伴他终生。
当看完自己以前的日记，也只能像胡适一般哀叹，那些年轻时很多的不端行为和嗜好，到现在也不曾改过。不过，人生便在这种内在的冲突中，不断地深化和丰满起来。只有这样，才会理解人性中那难以抗拒的诱惑，才会坚定成为自我的捍卫者，也才会懂得，所谓的人生，要在灵魂的风雨背景下，才能够美丽地绽放。

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